做父母的很少有不愛(ài)孩子的，但是，怎樣才是真愛(ài)孩子，卻大可商榷?，F(xiàn)在普遍方式是，物質(zhì)上無(wú)微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁。在我看來(lái)。這樣做不但不是愛(ài)孩子，而且是在害孩子。
真愛(ài)孩子的人，一定會(huì)努力讓孩子有一個(gè)幸福的童年，以此為孩子一生的幸福奠定基礎(chǔ)。具體怎么做，我說(shuō)一說(shuō)我的經(jīng)驗(yàn)供參考。要有三點(diǎn)，其一，舍得花時(shí)間和孩子游戲、閑談、共度時(shí)光，讓孩子經(jīng)常享受到活生生的親情。其二，盡力抵制應(yīng)試教育體制的危害，保護(hù)孩子天性和智力的健康成長(zhǎng)。其三，注意培育孩子的人生智慧和獨(dú)立精神，不是給孩子準(zhǔn)備好一個(gè)現(xiàn)成的未來(lái)，而是使孩子將來(lái)既能自己去爭(zhēng)取幸福，又能承受人生必有的苦難。
我肯定不是什么教子專家，只不過(guò)是一個(gè)愛(ài)孩子的父親而已。既然愛(ài)，就要做到兩點(diǎn)，一是讓孩子現(xiàn)在快樂(lè)，二是讓孩子未來(lái)幸福。在今天，做到這兩點(diǎn)的關(guān)鍵是抵御現(xiàn)行教育體制的弊端，給孩子提供一個(gè)得以盡可能健康生長(zhǎng)的小環(huán)境。
和孩子相處，最重要的原則是尊重孩子，從根本上說(shuō)，這就是要把孩子看做一個(gè)靈魂，亦即一個(gè)有自己獨(dú)立的人格的個(gè)體。而且，在孩子很幼小的時(shí)候就應(yīng)該這樣，我們無(wú)法劃出一個(gè)界限，說(shuō)一個(gè)人的人格是從幾歲開(kāi)始形成的，實(shí)際上這個(gè)過(guò)程伴隨著心智的覺(jué)醒早就開(kāi)始了，在一兩歲時(shí)已初露端倪。
愛(ài)孩子是一種本能，尊重孩子是一種教養(yǎng)，而如果沒(méi)有教養(yǎng)，愛(ài)就是去了風(fēng)格，僅僅停留在動(dòng)物性的水準(zhǔn)上。
任何一個(gè)孩子都絕不會(huì)因?yàn)楸粣?ài)得太多而變壞。相反，得到的愛(ài)越多，就一定會(huì)變得越好。當(dāng)然，我說(shuō)的“愛(ài)”似乎需要做界定。比如要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和正確的方法之類。但是，不管怎么界定，基本的內(nèi)涵不容懷疑，就是一種傾注全部感情的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)、欣賞、理解和尊重。只要是這樣，就怎么愛(ài)也不過(guò)分，怎么愛(ài)也不會(huì)把孩子寵壞。
沒(méi)有孩子的時(shí)候，生活多么艱苦，都可以忍。有了孩子，就不一樣了，做父母的總想為孩子爭(zhēng)取好一些的生活條件。一個(gè)人無(wú)論怎么清高，在這一點(diǎn)上都不能免俗，我認(rèn)為也是最可理解的。
中國(guó)人總是教育孩子做“乖”孩子，稱贊孩子時(shí)也多用這個(gè)“乖”字?！肮浴庇袃蓚€(gè)含義，其一是乖順，就是溫良、聽(tīng)話，其二是乖巧，就是伶俐、機(jī)敏，把這兩個(gè)含義統(tǒng)一起來(lái)就比較全面了。不過(guò)，這兩個(gè)含義也可以從壞的方面理解，比如乖順是循規(guī)蹈矩，乖巧是察言觀色，二者的結(jié)合就令人討厭了。
仔細(xì)分析起來(lái)，孩子真正可愛(ài)的和值得鼓勵(lì)的“乖”，其實(shí)把包含了三個(gè)因素。一是通情，就是善解人意，關(guān)心和體察他人的感受，這是同情心，是善良。二是達(dá)理，就是講道理，懂道理這是理解力是智慧。三是在通情達(dá)理的基礎(chǔ)上，能夠克制自己不合理的欲求，這是自制力，是節(jié)制。所以“乖”應(yīng)該是善良、聰慧、節(jié)制這三種積極品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。倘若抽取這些品質(zhì)，只要求孩子盲目的聽(tīng)話，訓(xùn)練出來(lái)的就不是通情達(dá)理的乖孩子，而是逆來(lái)順受的呆孩子，甚至是陽(yáng)奉陰違的壞孩子了。
親子之愛(ài)是愛(ài)的課堂，不但對(duì)孩子是如此，對(duì)父母也是如此。
黑格爾說(shuō)：“通過(guò)對(duì)孩子的愛(ài)，母親愛(ài)她的丈夫，父親愛(ài)他的妻子，雙方都在孩子身上使各自的愛(ài)得以客觀化。”泰戈?duì)栆舱f(shuō)：“我的孩子，讓他們愛(ài)你，因此他們能夠相愛(ài)?！?br/>
孩子不只是夫妻的肉體之愛(ài)的產(chǎn)物，更是彼此的心靈之愛(ài)的載體，通過(guò)愛(ài)孩子，這種愛(ài)才不是飄著空中，而是落在了地上，獲得了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。請(qǐng)注意，這兩位賢哲都認(rèn)為，對(duì)孩子的愛(ài)是實(shí)現(xiàn)男女之間超越于肉體的愛(ài)的前提和必由之路。我對(duì)此也深信不疑，一個(gè)重要的理由是，正是通過(guò)愛(ài)孩子，我們才領(lǐng)悟到了愛(ài)的無(wú)私之本質(zhì)，從而真正學(xué)會(huì)了愛(ài)。
如果說(shuō)，生命早期的精彩紛呈對(duì)于做父母的是寶貴財(cái)富，那么，對(duì)于孩子自己就更是如此了。但是，孩子身在其中，渾然無(wú)知，尚不懂得欣賞和收藏它們，而到了懂得的年紀(jì)，它們?cè)?wbr/>已散失在時(shí)光中了。為孩子保住這一份財(cái)富，這只能是父母的責(zé)任。孩子長(zhǎng)大后，把一份他的孩提時(shí)代的完整記錄交到他的手上，他會(huì)多么欣喜啊。這是真正的物價(jià)之寶，天下父母能夠給孩子的禮物，不可能比這更貴重的了。
做家長(zhǎng)的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的家長(zhǎng)相當(dāng)可憐，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴仆、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
做孩子的朋友不易，讓孩子也肯把自己當(dāng)朋友更難。多少孩子有了心事，首先要瞞的人是父母，有了知心話，最不想說(shuō)的也是父母。
有一些正經(jīng)的父母，自己十分無(wú)趣，看見(jiàn)孩子調(diào)皮就加以責(zé)罰，聽(tīng)見(jiàn)孩子的有趣話語(yǔ)也無(wú)動(dòng)于衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在干旱的沙漠里中，孩子的智性花朵過(guò)早的枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過(guò)早的暗啞了，如果一個(gè)孩子天賦正常卻不會(huì)幽默，責(zé)任一定在大人。
現(xiàn)在有一些父親或母親以自己的孩子為題材寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)的是他們很特別的育兒經(jīng)歷。他們有宏大的目標(biāo)和周密的計(jì)劃，從零歲開(kāi)始，一步一步，把自己的孩子培育成天才，終于送到了哈佛或牛津。在我為女兒寫(xiě)的書(shū)里，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒這樣的東西。事實(shí)上，我也不是這種目光遠(yuǎn)大，心思縝密的家長(zhǎng)，而只是一個(gè)普通的父親罷了。對(duì)于我的女兒，我只希望她健康、快樂(lè)的生長(zhǎng)，絲毫不想在她身上施展我的宏圖。
對(duì)于孩子的未來(lái)，我從不作具體的規(guī)劃，只做抽象的定向，就是要讓他成為一個(gè)心身健康、心智優(yōu)秀的人。給孩子規(guī)定或者哪怕只是暗示將來(lái)具體的職業(yè)路徑，是一種誤導(dǎo)。我只關(guān)心一件事，就是讓孩子有一個(gè)幸福的童年，能夠快樂(lè)、健康、自由地生長(zhǎng)。只要做到了這一點(diǎn)，他將來(lái)做什么，到時(shí)候他自己會(huì)做出最好的決定，比我們現(xiàn)在能做的好一百倍。
許多父母盼望孩子快快長(zhǎng)大，我相反，多么愿意孩子的童年時(shí)光留得久一些，再久一些。我留戀這樣的一種天然的可愛(ài)，這樣的一種純粹的親情，這樣的一種簡(jiǎn)單的幸福。在時(shí)間的洶涌波濤上，我留戀一滴晶瑩的水珠。
然而，一切皆逝，無(wú)物長(zhǎng)存，我應(yīng)該和能夠做到的是，再另一種形式中守護(hù)這些珍貴的價(jià)值。我不是指寫(xiě)作，寫(xiě)作是容易的，難的是生活本身。我愿意孩子在因閱歷和教養(yǎng)而成熟以后依然天真。我愿我們的親情歷盡歲月的磨難始終純粹。我愿人生的幸福不受世俗的腐蝕永遠(yuǎn)簡(jiǎn)單。
