又是一年開學季，達到適學年齡的小朋友就要第一次走進集體；告別了漫長的暑假，中小學生們即將回老家上學；高考中的幸運兒們已紛紛準備迎接全新的大學生活……分離。

從孩子脫離母體開始，整個成長過程就是不斷的脫離：脫離乳房獨自吃飯，脫離懷抱獨立行走，脫離監護單獨外出，脫離供養自己賺錢，脫離支配發展自我，脫離家庭組建另一個家庭——父母從第一親密者的角色中退出，讓位給孩子的伴侶和他自己的孩子，由“當事人”變成“局外人”，最后是父母走完人生旅程，徹底退出孩子的生活。我們甚至可以這樣理解，成長和分離是對同一件事情的主次描述，成長說的是孩子的變化，分離說的是圍繞這種變化父母所做的角色重要性的調整。

父母不可把自己功能擴大化

曾有一位初中生的媽媽向我咨詢，她的困惑是感覺和已上初中的兒子越來越陌生。兒子一回家就把自己房間門關上，她想多了解兒子，進兒子房間不敲門是為了查崗而搞突然襲擊。兒子對此表示很不高興，抗議過幾次，媽媽不聽，兒子就在自己房間門上貼了一張“閑人莫入”。當媽的感覺很受傷，她覺得自己努力去愛孩子了，卻成了兒子眼中的“閑人”，心里備感失落。她說，我現在會按他的要求敲門后再進入，可是心里還是擔心，這樣萬一孩子做點什么事真的就一點也不知道了，那我以后還怎么幫助他，怎么教育他？

有自尊的父母不會刻意去抓孩子的什么把柄，也會羞于面對孩子的窘迫。他要呵護孩子的面子，也不肯降低自己的修養，這樣的心境在父母和孩子間自然營造出合理的距離，開始得體地分離。

愛孩子還是愛控制孩子？

小時候看過一個故事，某天某縣官在衙門辦案，堂上跪了兩婦人，中間放一個不懂事的幼兒。兩個婦人都聲稱自己才是孩子的親媽，對方是假冒的。縣官思忖片刻，對兩位婦人說，既然沒有人能說清楚孩子到底是誰的，這樣吧，你倆搶吧，誰搶到就是誰的。兩個婦人同時撲向孩子，孩子立即殺豬般地大哭起來。

一個小孩子怎么能受得了兩個成人的撕扯，一個婦人很快表現出不忍，放手了，得到孩子的婦人臉上露出勝利的微笑。縣官看看這兩人，一拍驚堂木，立即斷定孩子是先放手婦人的，讓衙役把搶到孩子的婦人拿下，眾人無不對此表示贊同和欽佩。

死活不放手的母親，不能說她不愛孩子，但比起占有欲來，她更愛后者。

錯誤的挫折教育

現在越來越明顯的一個社會問題是，父母在孩子年幼時由于種種原因無法和孩子親近，把孩子交給老人或保姆，理由是要賺更多的錢，給孩子創造更好的生活條件。或者是迷信某種冷酷的“育兒經”，比如“挫折教育”、“孩子不能多抱”、“哭聲免疫法”等育兒邪教，故意不和孩子親近，任由幼小的孩子哭泣悲傷，美其名曰培養獨立性。

這些錯誤認識使母子間喪失早期的親密接觸機會，沒有建立起暢通的溝通渠道，彼此理解就變得困難。待孩子成年后，父母往往是一方面對當初冷落孩子的做法感到后悔，有強烈的補償心理，生硬地要塞給孩子很多東西；另一方面又有討債心理，希望孩子回報自己的付出，聽話并且和自己親近。而孩子又不可能配合得很好，于是摩擦不斷。顛倒的親密順序，讓母子雙方都感覺困惑。

“啃老“誰的錯？

社會上有一種“啃老”現象，不少年輕人大學畢業后不去找工作，或是結婚了還事事依賴父母，不僅經濟上不能獨立，心理上也離不開奶嘴。批評者的矛頭總是指向年輕人，認為他們之所以“啃老”，是出于懶惰和不思進取，甚至有人提議要通過立法來禁止“啃老”。孤立地對年輕人進行道德否定，使人們無法看清問題的真正根源，也無法找到解決的出路。

大多數“啃老”的年輕人成長經歷總是驚人的相似，那就是父母很少有分離意識，一直包辦，不肯讓孩子獨立；與此同時，又一直對孩子的種種不能獨立充滿指責和鄙視。孩子在不知所措中慢慢變得惰性十足并且厚臉皮，最終罹患自尊缺乏癥和精神侏儒癥。

出于愛收回展開的手，并且作為贈予者保持著羞愧之心，這乃是最艱難的事了。”這道難題在當代社會中，更有賴于通過文化進化獲得良好的第二稟性而完成。

愛孩子但不能丟失自己

全心全意關愛孩子，并不意味著需要丟失自己。如果一個母親除了工作或家務沒有其他愛好，沒有朋友，不愛逛街、不愛看書、不打麻將，不懂時尚，那么很可能她的唯一愛好就是全面參與孩子的生活，這會使得分離變得分外困難。只有媽媽活得幸福快樂，孩子才能真正幸福快樂。

最后，以黎巴嫩詩人紀伯倫的一首詩作為本文的結束，這首詩值得每一對父母傳誦和牢記。