（通訊員：陳文娟 母玉潔 劉書煒）

   在漫長的中世紀，羅馬教廷代表的天主教主宰了整個歐洲的思想文明。但隨著時代變遷，它越來越不能滿足人民的精神需求。5月12日晚7點，武漢大學(xué)李工真老師在重慶移通學(xué)院下里巴人劇場，以《歐洲文明的演進與發(fā)展》為題為移通學(xué)子講述了歐洲文明發(fā)展，分享歐洲文明的轉(zhuǎn)型與發(fā)展帶給我們的啟示。

   從地理大發(fā)現(xiàn)到文藝復(fù)興，李工真老師娓娓道來，沉重的畫卷在我們眼前攤開。短短兩個世紀的時間，歐洲發(fā)展飛速；反觀當時的中國，棄鄭和下西洋的先開之明，閉關(guān)鎖國，固步自封。當西方貴族或投資或親自投身航海事業(yè)的大浪潮時，當時的中國正在“父母在，不遠游”的倫理綱常中因循守舊；當西方世界重商主義政策出臺時，當時的中國還在“五醫(yī)六工”的階級排序里揚農(nóng)抑商。

   “一個在黑暗森林中行走的小孩，劃著一根火柴原本只是為了看清腳下的路，沒想到點燃了整片森林。”宗教改革本是無意間的作為，卻引發(fā)了“大航海”時代的開始、現(xiàn)代國家的興起和科技與工業(yè)革命的爆發(fā)。黑格爾曾把文藝復(fù)興和“地理大發(fā)現(xiàn)”稱為“黎明之曙光”，而把宗教改革稱為“黎明曙光以后繼起的光照萬物的太陽”。“地理大發(fā)現(xiàn)”改變了西方文明在整個人類世界中的歷史地位，而宗教改革則引發(fā)了西方社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

   隨后李工真老師提到18世紀晚期的德意志大學(xué)教育在歐洲是非常落后的。萊辛曾尖銳地指出:“德意志的大學(xué)只是些經(jīng)院哲學(xué)式的神院,它們正在任人唯親、裙帶關(guān)系中,在普遍的僵化和經(jīng)院哲學(xué)的敗落中沉淪。”唯一一所具備現(xiàn)代性的哈勒大學(xué),也在19世紀初被法國占領(lǐng)者撤除了,因為拿破侖知道,征服一個民族最成功的方法就是首先打擊它的知識分子。也正是法國大革命與拿破侖戰(zhàn)爭的沖擊推動了德意志的改革運動。歐洲所有的民族生存下去的條件已經(jīng)發(fā)生了變化,要想生存就必須保持效率和競爭能力,必須進行民族的自我更新。改革家馮哈登堡首相指出:“所有的國家都必須使自己強制性地接受這個時代的新原則，否則就死路一條。”這樣,德意志內(nèi)部正在形成的現(xiàn)代化意志動員起來了,從也使得這個德意志分裂的世界中最大邦國之一普魯士,成為了這場大改革的中心。

   “歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。”這是一個多元的時代，每個國家和民族的文化是有個性的，沒有一種文化可以統(tǒng)治世界。當社會進步達到了某一階段，就會形成一個對文化的基本認知，會達到一種文化的共識。大國崛起，未來中國會抓住世界政治經(jīng)濟一體化的機遇，勇立潮頭，在國際大舞臺上大放異彩。