（通訊員：劉書煒 秦藝菲 尹志強 田星雨）

   魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。4月22日晚7點，在重慶移通學院繽果大劇院，中國人民大學朱冠明老師，帶領同學們從不同方面品《世說新語》的美和苦。

   漢末三國爭霸，而后魏晉南北朝是中國政治史上最混亂，社會最痛苦的時代，然而也是精神史上極自由、極解放、最富有智慧、最濃于熱情的時代，因此也就是最富有藝術精神的時代。如果從整體的文化視角來看，魏晉南北朝是中國文化史，藝術史，思想史，乃至于政治制度的一個非常重要和關鍵的時期，它是一個轉折點。在魏晉南北朝前后，中國人的藝術審美發生了非常大的轉變。而我們從政治上來看，該時期作為中國歷史上一個比較動亂的時期，中國的貴族們不僅僅面臨著外部的北方少數民族的侵略，還有內部漢族人之間的矛盾和斗爭，這一時期政權分裂，戰爭不斷。如此混亂紛雜的政治局面，給北方和南方的經濟文化造成了一定的沖擊，尤其是北方的經濟在少數民族的統治下出現過一定的衰退。但是，北方的少數民族在統治的過程中不斷的吸取中原文化中有利于他們發展的因素，也促進了自身的發展和民族融合，由此，北方的文化和少數民族的一些自身的特色結合在一起，形成了獨具特色的北方文化。

   而《世說新語》是魏晉時期一顆璀璨的明珠。通過朱冠明老師的講解我們看到了漢末魏晉自由思想的時代之美。曹操的《蒿里行》、陳琳的《飲馬長城窟行》、王粲的《七哀詩》表現著民生的苦難，這是中國人生活史里點綴著最多的悲劇，羅曼司時期更是一個激蕩的時期，八王之亂、五胡亂華、南北朝分裂等等釀成社會秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術創造精神的勃發，種種因素使我們聯想到西歐十六世紀的“文藝復興”。魏晉人傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學的美，晉人的書法是這美的最具體的表現，晉人的美，是這全時代的最高峰。

   《世說新語》對后世文學也產生了巨大的影響。其用字之精微，描寫之細膩，成為筆記小說的先驅，及記人記事小品文的典范。《世說新語》能將許多生動的情節，镕鑄成為生動的文學語言，在歷代的沿用之下，許多成為你我耳熟能詳的成語，如:曹操捉刀、望梅止渴、謝道韞詠雪、一往情深、吳牛喘月、空洞無物、鶴立雞群等。《世說新語》中膾炙人口的故事，許多都經過后代小說戲曲作家，再一次的加工創作，為后世戲曲小說創作提供了豐富的素材來源。

   《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永，以故事性、趣味性、哲理性的條目為主。無論是鐘毓、鐘會在面對魏文帝時的幽默表達,還是謝太傅與兒女講論文義時,侄女對于雪的描述都極盡語言之美。其文章之中所描述人物的雅量更是對一個時代的最好精神表現，乃至當時人物的美麗容貌也生動刻畫出來，可謂是看見了一個時代的容貌。

   提問環節

   問：老師您怎么看待《世說新語》的作者劉義慶作為一個皇族沒有投身于政治仕途，而花很長的時間編寫這樣一本書?

   答：劉義慶作為一個皇族，當時的皇帝比較看重他。只是他自己對于政治的追求不大，更喜歡與一些文人義士交談。這本書并不只是劉義慶個人攥寫的，當時他的手下有八個文人，他們共同完成了這本書，他的工作只是編寫和匯總。其實當時很多像他一樣的皇族在歷史中都是默默無聞的，在史書上最多也只是提及。如果劉義慶投身于政治而沒有多大造詣，那他在史書上也只是寥寥幾筆帶過。但他編著這樣一本書，更讓世人永遠地記住了他。我個人覺得，劉義慶花這么多年的時間寫了這么一本書，他應該還是挺驕傲的。