（通訊員：秦藝菲 羅昕懿 林丹 劉書煒）

   “一個太陽把另一個熄滅，寶劍和十字架在一個人的手里拿著。”歐洲的文明在奧林匹斯山上拉開帷幕，女神歐羅巴在土地上種下的種子蔓延開來，人類文明在土地上生根發(fā)芽。4月8日晚7點(diǎn)，北京大學(xué)朱孝遠(yuǎn)老師在重慶移通學(xué)院繽果大劇院帶領(lǐng)同學(xué)們重返歐洲中世紀(jì)，去領(lǐng)略一個古國文明的崛起。

   朱孝遠(yuǎn)老師告訴同學(xué)們，文明并不等于文明史，文明史是由文化和諧、文明、制度人性化而構(gòu)成，談到文明史，其重要的一點(diǎn)，就是國民性。要知道人和文化、人和社會、人和自然都是相輔相成的，就像中醫(yī)、京劇、山水畫一樣，都是人與文化摩擦產(chǎn)生的結(jié)晶，國民性不僅對個人、更是對國家有著影響。在《菊與刀》書中，根據(jù)日本的國民性因地制宜來采取措施，可以看出國民性的重要性，同理，中世紀(jì)文明對于歐洲來說也是必要的，一個地方的特色，是由當(dāng)?shù)氐奶厣幕鶚?gòu)成，而中世紀(jì)時期，也就成就了獨(dú)特的歐洲。

   手握權(quán)利的神明宙斯、百戰(zhàn)百勝的戰(zhàn)神阿瑞斯、智慧美麗的女神雅典娜，人民把對生活的寄托全都寫進(jìn)了神話故事之中。自此起，歐洲文化與神論一同快速發(fā)展。在古希臘神話中人物最大特點(diǎn)是神、人同形同性，其中的神明在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)，只是具有超人的智慧和力量，能長生不死。非現(xiàn)實(shí)的故事之中融入了現(xiàn)實(shí)的人性之美，以藝術(shù)和哲理的方式反映希臘氏族社會最本質(zhì)的面貌。人性美，天性美，自然美與古典美與神論一起在歐洲土地上形成一種獨(dú)特的人類文明與藝術(shù)形式。希臘的理想主義和英雄主義賦予了歐洲充滿感性、人性、唯美的藝術(shù)作品，帶來了文化復(fù)興，理想與現(xiàn)實(shí)的差距帶來了極度的審美喜悅。斷臂的維納斯、擲鐵餅的運(yùn)動員兩個藝術(shù)作品便是最好的體現(xiàn)，追求的是一種極致的美。

   與中國的藝術(shù)不同，歐洲的神明思想不僅體現(xiàn)在文學(xué)中，更是在中世紀(jì)政治中有著一席之地。政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來,這是西歐中世紀(jì)政治思想的突出特征。古希臘神話之后，基督教神學(xué)思想一直是西歐封建社會中占統(tǒng)治地位的思想。歐洲中世紀(jì)時期的政治思想也不例外，政治思想以基督教神學(xué)的形式表現(xiàn)出來。這一時期，教權(quán)與俗權(quán)各自的依據(jù)、界限等問題左右著歐洲的政權(quán)與人民的生活，其不僅是人民的信仰也是對人民思想的控制，這樣的神權(quán)導(dǎo)致了文藝復(fù)興也造成了教皇控制政權(quán)。《圣經(jīng)》里的主權(quán)、法律、臣民、服從、義務(wù)等，都是在神學(xué)的體系內(nèi)得到討論的，而這樣的政權(quán)方式不僅是歐洲的政治發(fā)展，也是歐洲藝術(shù)文明的發(fā)展。

   在人類歷史上每個重要的時代，往往都是以一個或若干個重要人物作為標(biāo)志。歐洲文明發(fā)展史中，意大利最偉大的詩人但丁就是這樣一位具有重要文化意義的人物。他處在歐洲歷史重大轉(zhuǎn)折時代的前夜，不僅對自己的國度和時代所面臨的一系列重要問題作了深刻思考，對以往人類的文明中作了清算，而且對個人的崇高價值及其在未來社會中的理想模式作出高度的肯定、提出完美的構(gòu)想。他將神話，政治與理想以一種藝術(shù)的方式向世人表達(dá)，在歐洲文明歷史，世界藝術(shù)史上都留下濃墨重彩的一筆。

   造福世界的羅馬，向來有兩個太陽，分別照明兩條路徑，塵世的路徑，和上帝的路徑。中世紀(jì)的歐洲是明亮的也是黑暗的，人類文明發(fā)展充斥著黑暗的權(quán)利政治，但與此同時藝術(shù)總是作為光亮指引著人們，文學(xué)、舞蹈、音樂、繪畫、造型、戲劇、建筑、電影，直至今日八大藝術(shù)也仍在人們的生活中推動著人類文明的發(fā)展。而作為時代新青年的大學(xué)生們，不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史，更應(yīng)該了解藝術(shù)，發(fā)展藝術(shù)，創(chuàng)造未來的新文明。

   提問環(huán)節(jié)

   問：朱老師你好，每個人都有不一樣的審美，我覺得美的，他可能覺得不美，那我們?nèi)绾稳ザx美？怎么看待美？

   答：我們看到大衛(wèi)時會覺得不如他英俊，看到拉斐爾筆下的圣母像，女生覺得不行我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，所以呢審美經(jīng)歷完全是一種幫助你成長的一個東西，也是很重要的要素，所以我們呢，在文藝復(fù)興是宣傳美開始的，有很多對美的感受讓人活得更幸福一點(diǎn)，就行我說的天性美、人性美、自然美、古典美、經(jīng)典美一樣。