旅行會(huì)讓人謙卑,你會(huì)知道宇宙之大,永遠(yuǎn)有著與你截然不同的人。見(jiàn)的世面廣了,也就不會(huì)把自己局限在小格局里,學(xué)會(huì)享受每一處的風(fēng)景,這就是人生。
3月26日,這個(gè)春意濃濃的夜晚,由重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院淬煉.國(guó)際商學(xué)院商學(xué)圖書(shū)館主辦的第八期商業(yè)讀書(shū)會(huì),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線交流的方式,與創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)院創(chuàng)意寫(xiě)作團(tuán)的百名師生齊聚一群,開(kāi)展了一場(chǎng)別出心裁的讀書(shū)會(huì)。
本次讀書(shū)會(huì)的主講嘉賓邀請(qǐng)的是創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)院的文學(xué)教師、知名作家畢然老師。畢然老師自12歲開(kāi)始寫(xiě)作,已經(jīng)有三十多年的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),主攻兒童文學(xué),兼寫(xiě)歷史文化散文,已經(jīng)出版?zhèn)€人圖書(shū)作品48部,作品被翻譯為英文等多語(yǔ)種在全球范圍內(nèi)發(fā)售,是國(guó)內(nèi)較有影響力的作家之一。她在本校一直教授通識(shí)課《創(chuàng)意寫(xiě)作》,是創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)院四屆創(chuàng)意寫(xiě)作作家班的導(dǎo)師,連續(xù)多年被評(píng)為“遠(yuǎn)景百萬(wàn)優(yōu)秀教師”及社團(tuán)優(yōu)秀教師獎(jiǎng),其獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和親和力極強(qiáng)的做事做人態(tài)度,深受學(xué)生的喜歡。
一曲日本音樂(lè)家喜多郎《絲綢之路》悠悠響起,那悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的音符帶著神秘而悠遠(yuǎn)的氣息,開(kāi)啟了讀書(shū)會(huì)的序幕,畢然老師通過(guò)QQ屏幕與大家分享了在14年前開(kāi)始重走的絲綢之路,就“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的主題展開(kāi)娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述。從音樂(lè)家喜多郎絲綢之路的召喚,從臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉的詩(shī)歌《樓蘭新娘》的啟示,是畢然老師最初開(kāi)啟重走絲綢之路的初衷。
女考古學(xué)家穆舜英在羅布泊發(fā)掘的樓蘭美女已經(jīng)將近四千歲了,而她頭插翎羽、盈長(zhǎng)的睫毛、立體的面孔,彷佛睡著了一樣,這個(gè)被沙漠封存的美女讓人驚嘆,復(fù)原之后的金發(fā)碧眼的盛世美顏更讓我們激起對(duì)絲綢之路的無(wú)限向往。
在畢然老師生動(dòng)意趣的講述中,絲綢之路的前世今生在我們眼前徐徐展開(kāi)——公元前138年,漢使張騫出使西域,開(kāi)啟了絲綢之路,促進(jìn)了東西方貿(mào)易文化的交流。連年的戰(zhàn)事,財(cái)帛動(dòng)人心,為絲綢而戰(zhàn)的羅馬帝國(guó)渴望中國(guó)的絲綢。中國(guó)的絲綢作為兩千多年前世界的頂級(jí)奢侈品,讓人癡狂。羅馬帝國(guó)甚至為購(gòu)買價(jià)比黃金的絲綢,耗盡國(guó)庫(kù),當(dāng)時(shí)一磅絲綢10尺,值12兩黃金。在羅馬社會(huì)出現(xiàn)“女人帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì),決定世界貿(mào)易”的實(shí)例:當(dāng)時(shí)“不給你買絲綢的男人一定不愛(ài)你”成為了流行語(yǔ)句。迷倒過(guò)凱撒大帝的埃及艷后——克里奧帕特拉,也是絲綢的狂熱愛(ài)好者。在欲望的驅(qū)使下,絲綢之路開(kāi)啟了。源源不斷的絲綢訂單涌向漢朝,絲綢促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易,也使得漢朝國(guó)力日益強(qiáng)大,以至于銀庫(kù)里串錢的繩子都磨斷了。絲綢促進(jìn)了東西方互動(dòng)交流,開(kāi)放和包容是絲綢之路的特色——不同膚色、不同地域、不同文明的交流融匯,將三大洲緊緊相連。絲綢之路不僅是一條通商貿(mào)易之路,而且是一條文化交流之路。
對(duì)于畢然老師自己的絲綢之路——邊走邊寫(xiě)是她在路上的行動(dòng)和見(jiàn)證,也是她分享給我們的具體方法。畢然老師認(rèn)為雖然在書(shū)本、典籍中去研讀尋找絲綢之路的來(lái)龍去脈是必須的功課,而引經(jīng)據(jù)典、紙上談兵并不能滿足一個(gè)學(xué)者、作家對(duì)于文化的探求,對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。于是,決心和毅力為有心人創(chuàng)造了一次次的機(jī)緣巧合,她踏上了以身體力行研讀絲綢之路的行旅,居然14年的光陰走過(guò)。
通過(guò)一張張紀(jì)實(shí)的照片,聽(tīng)者仿佛置身其中,體會(huì)到“絲綢之路”的神秘、博大與美好。從長(zhǎng)安到地中海,從貝加爾湖到撒哈拉,三大洲,三萬(wàn)里路,盡在畢然老師的絲路獨(dú)行中。
那精美絕倫的壁畫(huà)藝術(shù),從龜茲壁畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、龍門(mén)石窟到巴蜀大足石刻,脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)了佛教自絲綢之路東進(jìn)中原之路徑;那些在草原絲綢之路上歌者——阿肯,意為游唱詩(shī)人,可謂世間獨(dú)特的風(fēng)景;那些藏在絲綢之路上最后的古村落,樸實(shí)的民風(fēng)、熱情憨厚的笑容仍印在畢然老師的絲路印記里。在絲綢之路南道樞紐——樓蘭古城,神秘的樓蘭古城在古代絲綢之路上占有極為重要的地位,這個(gè)王國(guó)究竟為什么會(huì)消亡,直到現(xiàn)在仍然是個(gè)未解之謎。畢然老師講到去尋訪樓蘭古城的路上的艱難情景,在被稱為“死亡之?!钡牧_布泊,在極地的路上遇見(jiàn)的人,經(jīng)過(guò)的事,能在路上完成一部書(shū)《生死樓蘭》,需要極大的勇氣、毅力和執(zhí)著,對(duì)于一個(gè)女性而言,的確是巨大的挑戰(zhàn)。無(wú)論如何困難,卻阻止不了有信仰的決心。在極其艱難的條件下,畢然老師進(jìn)入了樓蘭古城,看到了在古籍中記載的樓蘭,看到樓蘭古城凋零的容顏。
畢然老師說(shuō)在路上得到的收獲,絕不止自己愿望的滿足,在經(jīng)歷的同時(shí)也收獲了人生閱歷、經(jīng)驗(yàn)、挑戰(zhàn)、好朋友、快樂(lè)和溫暖……
“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”是畢然老師在路上的見(jiàn)解和歸納,她更加強(qiáng)調(diào)的是思考,如果只是單純的行走,充其量不過(guò)是一名郵差。通過(guò)讀書(shū)、行走、思考、寫(xiě)作,最終會(huì)形成一套獨(dú)屬于自己的“絲綢之路”,那是自己獨(dú)一無(wú)二的精神家園。
通過(guò)14年間對(duì)絲綢之路的深度游走和研讀,畢然老師總結(jié):身體和靈魂必須要有一個(gè)在路上。在路上的尋找,實(shí)則是要找到自己的精神家園,找定位。各位參與讀書(shū)會(huì)的老師及同學(xué)紛紛回應(yīng),表示贊同。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。讀萬(wàn)卷書(shū)是為了積累知識(shí),行萬(wàn)里路是為了學(xué)以致用,是從理論到實(shí)踐。讀書(shū)與行走的旅行有什么聯(lián)系呢?畢然老師分享的“絲路行旅”就是答案。
文學(xué)創(chuàng)作是需要靈感的,靈感來(lái)自于人們的想象,文學(xué)創(chuàng)造亦是作家對(duì)自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的一次成功證明。作家的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作情感是來(lái)自于對(duì)社會(huì)的感受和體驗(yàn)。畢然老師的講座告知我們,寫(xiě)作的路上與行旅一樣,充滿了哲學(xué)意義和探索精神,善于發(fā)現(xiàn),善于觀察,懂得享受每一處的風(fēng)景,才能寫(xiě)出極具創(chuàng)造性的文章。
讀書(shū)會(huì)最后,畢然老師針對(duì)幾位同學(xué)的提問(wèn)作了解答,有同學(xué)問(wèn)“大學(xué)生在經(jīng)費(fèi)有限情況下是選擇讀書(shū)還是旅行?”畢然老師講到讀書(shū)是必須的,大學(xué)生可能面臨的是有時(shí)間沒(méi)錢,可以利用假期合理分配時(shí)間和資源。她認(rèn)為旅行是件有意義的事,走出自我,跳出眼界,認(rèn)識(shí)、性格、心態(tài)會(huì)發(fā)生變化,能看到不一樣的開(kāi)闊天地。
比較文化研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)文明和文化的坐標(biāo)性對(duì)比,如四大文明古國(guó)之間的對(duì)比、東西方文明發(fā)源地的對(duì)比、不同種系文明之間的對(duì)比,而這種對(duì)比其實(shí)就是一種文化回歸和精神再現(xiàn)。這種精神行徑早就拋棄了停留于紙筆和文字的階段,兩千多年前的諸子百家周游列國(guó)的學(xué)者,不計(jì)其數(shù)。西方的希伯來(lái)文明的《圣經(jīng)》也曾有《出埃及記》的記載,其實(shí)都在強(qiáng)調(diào)“在路上”,才是文明回歸與自省的最好方式。古老的絲路文化給我們傳遞的和平包容的精神,是古老文明的饋贈(zèng),當(dāng)今絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶再度利用,是文化潛在的千年不滅的力量。
對(duì)于畢然老師的講座,劉訓(xùn)同學(xué)贊賞了其豐富的精神動(dòng)能,并深刻指出,大文明是由大空間來(lái)承載的,換言之,我們尋找文明的脈絡(luò)和溯源都應(yīng)該需要回到文明本身所在的空間,這是畢然老師作為一個(gè)文化學(xué)者進(jìn)行這場(chǎng)絲路旅行的重要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在承載文明的空間尋找到文明的本質(zhì)和最原始的精神內(nèi)涵,才是我們要找到的文化定位和精神歸宿。